Este artículo apareció originalmente en Aquarian Times en 2006. Fue escrito por Nirvair Kaur (Illinois).

La historia de una mujer que fue transformada a nivel celular por la corriente de sonido de Japji Sahib

A última hora de una noche de verano de junio de 2003, sin poder dormir, me senté frente a mi computadora para escuchar clips de audio en el sitio web de Spirit Voyage. Hice clic en la versión Gurmukhi de Mul Mantra de Mata Mandir Singh de su conjunto de dos CD Japji Sahib. Durante los pocos momentos que le tomó cantar este mantra con su voz resonante, comenzó dentro de mí lo que se sintió como un gran despertar de gran alcance.

Pensé: “Esta es la música más hermosa que he escuchado en mi vida”, y aunque sabía que nunca la había escuchado antes, me resultaba familiar. Este fue mi primer encuentro personal con Japji Sahib. Sentí que había encontrado una joya preciosa que había olvidado. El reencuentro trajo una ruptura instantánea, suave y completa de mi corazón. Empecé a llorar. Reproduje ese clip de audio de 60 segundos una y otra vez, canté con él y lloré, mientras mi mente se preguntaba vagamente en el fondo, “¿qué significa esto?”

Algo sobre el canto de Mata Mandir Singh de este mantra en particular me atravesó hasta la médula. “¿Qué es este Japji?” Pensé. Y si esta parte es tan poderosa, ¿qué dinámica contiene en su totalidad? Sabía que necesitaba explorar más esta experiencia.

Cuando los CD llegaron por correo, inmediatamente me puse un par de auriculares y escuché la versión de Gurmukhi de 45 minutos. Lloré mi camino a través de él. Encontré mi boca formando los sonidos aunque no tenía idea de cuáles podrían ser los sonidos y ciertamente no tenía idea de qué podrían significar las palabras en inglés. Pero me encontré pensando: “Aunque no tengo idea de lo que está diciendo, sé lo que está diciendo”. (En un nivel mucho más allá de la comprensión del cerebro izquierdo y la comprensión literal de las definiciones del diccionario. Conocí la belleza, la gracia y el poder transformador de esa corriente de sonido).

Inicialmente, elegí deliberadamente no cuestionar ni analizar la forma en que este bani instantáneamente tomó residencia dentro de mí. Sabía que surgirían objeciones intelectuales derivadas del hecho de que había estado estudiando Kriya Yoga desde 1995 y, de hecho, había sido ordenado como swami en una orden establecida por Paramahansa Yogananda. Había estudiado sánscrito y pasaba gran parte de mi tiempo en meditación cantando en sánscrito.

Mi inmersión en el mantra sánscrito me había ayudado a recuperarme de un ataque debilitante de fatiga crónica que había comenzado en 1994 y duró siete largos y dolorosos años. Así que parte de mi incomodidad giraba en torno a la idea de que “debería” continuar con las prácticas espirituales dentro de “mi propia” tradición.

Cuando descubrí Japji en junio de 2003, había estado tratando durante tres años y medio de aceptar la fibromialgia. Había alterado y reducido repetidamente mis actividades físicas, tratando de encontrar ese nivel mágico en el que pudiera permanecer activo sin provocar un dolor continuo e insoportable. Me eludió.

Tomé varias sesiones privadas con un instructor maravilloso para aprender series de Kundalini Yoga diseñadas específicamente para corregir los desequilibrios internos relacionados con la fibromialgia y la fatiga. Tenía muchas ganas de ser constante con estas prácticas, pero mi cuerpo no era capaz de hacerlas regularmente.

Cuando finalmente recuperé suficiente energía y vitalidad para comenzar a moverme en mi vida nuevamente en el año 2000, los síntomas de la fibromialgia estallaron con toda su fuerza y me incapacitaron de una nueva manera. Finalmente en 2002 paré todo, por completo.

Durante el transcurso de un año, el dolor disminuyó, lo que finalmente me permitió volver a dormir toda la noche. Para el verano de 2003 me sentía “estancado”, feliz de haber llegado a un lugar de descanso relativamente libre de dolor, pero también atrapado allí.

Los intentos tentativos de caminar más de una cuadra o dos o de hacer yoga suave causaron ruidos debajo de la superficie que indicaban que el volcán del dolor podía activarse con poca provocación, y me resistí mucho a desencadenar ese ciclo nuevamente.

Pensé que necesitaba comprometerme de nuevo con el japa intenso, pero no me sentí atraído por ningún mantra sánscrito en particular.

Tal era mi estado de cosas cuando visité el sitio web de Spirit Voyage e hice clic en el clip de audio de Japji. Supe al instante, sin siquiera pensarlo, que había encontrado el mantra que necesitaba, o que me había encontrado a mí. Sabía que resonaba en mí y que yo resonaba con él y que cantarlo iba a cambiar mi estructura molecular: literalmente reorganizaría mi ADN, me transformaría a nivel celular y gradualmente me movería hacia arriba y fuera de la meseta donde estaba descansando.

Supe todo esto en el primer minuto de escuchar el clip de audio, lo supe por completo y en su totalidad como si alguien hubiera impreso una huella de su verdad en mi tercer ojo y lo hubiera absorbido sin necesidad de procesarlo mentalmente.

Tenía una idea bastante buena de cuáles podrían ser mis objeciones “lógicas” para seguir este camino, y no quería darles prioridad. Primero quería tener la experiencia y luego juzgarla, en lugar de emitir un juicio que me impidiera tener la experiencia.

En junio de 2004 asistí al taller ‘Naad of Japji’ en Española, Nuevo México. La inmersión concentrada en la corriente de sonido aceleró mi curación física de una manera que no podría haber imaginado. En este momento de mi vida, habían pasado más de dos años desde que participé en cualquier tipo de actividad física regular.

Un día, durante el curso de Japji, se nos pidió que hiciéramos una meditación que consistía en mantener los brazos sobre la cabeza durante once minutos. Pensé: “Ni siquiera puedo sostener mis brazos sobre mi cabeza durante once segundos porque mis músculos están muy débiles, e incluso si pudiera, el dolor sería insoportable”.

Y luego pensé: “Es posible que eso ya no sea cierto. Vamos a probarlo. Hice la meditación durante once minutos. Mis brazos eran lo suficientemente fuertes. Y aunque era algo doloroso, era el dolor predecible del sistema nervioso ajustándose y los músculos trabajando. En ese momento supe que estaba saliendo de esa meseta.

Cuando regresé a Chicago después del curso de Japji, diseñé un programa de “Regreso al ejercicio” para mí y renové repetidamente mi compromiso de cuarenta días para cantar Japji. ¡En junio de 2005 volví a Española por más Japji!

Para entonces, podía realizar algún tipo de ejercicio cardiovascular durante una hora, cuatro o cinco días a la semana, a un nivel de moderado a intenso, así como levantar pesas tres veces a la semana. También me levantaba de la cama constantemente a las 4 a. m. para practicar sadhana, y gradualmente había aumentado la cantidad de tiempo que pasaba en mi trabajo a 40 horas semanales, algo que no había sido físicamente capaz de hacer desde 1993. En Española pude participar en sadhana grupal, que no había podido hacer el verano anterior.

Ahora es junio de 2006. Sigo cantando Japji todos los días. ¡También asisto a una clase semanal de Kundalini Yoga, hago una serie de yoga en mi propio sadhana matutino y me preparo para tomar la formación de profesores de Kundalini Yoga en el otoño!

Ha sido una gran bendición participar en una relación transformadora con Japji Sahib y descubrir a través de la experiencia que “en la raíz de todo solo existe el Uno”.

Reproduce la versión de Mata Mandir Singh del Mul Mantra cortesía del SikhNet Gurbani Media Center

Ve este artículo tal como apareció originalmente en Aquarian Times en el invierno de 2006

Traducido por:

Joti Tara Kaur

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