Cuando mi suegra falleció, bastante rápido e inesperadamente, me encontré a mí misma sufriendo una crisis existencial. Era mi primera experiencia de perder a alguien cercano en mi familia, a quien conocía bien y con la que tenía una relación. Antes de su fallecimiento, la muerte era emocionalmente lejana para mí, y simplemente la consideraba una cuestión de hecho, como parte de la vida. Pero esta vez, fui golpeada fuerte por la experiencia de ver a alguien en dolor, impotencia y desesperanza, sintiendo su vacío en nuestra familia, y sintiéndome sola, tratando de encontrar sentido en todo esto sin mucho apoyo. Apegos, identidad, propósito de la vida, mortalidad, legado, todo vino a mí al lidiar con la muerte. Cuál era mi propósito? Cuál es el significado de la vida? Me incliné hacia las herramientas que mejor conocía…las enseñanzas de Kundalini Yoga y Sikh Dharma, buscando apoyo y guía y aplicándolas a en esta experiencia de vida.
Este período en mi vida, también coincidió con la primera vez que iba a ofrecer el Nivel 1 de Entrenamiento de Kundalini Yoga para Profesores en mi estudio, y sentí la necesidad de ser capaz de sostener el espacio por nuestros estudiantes, y sentirme emocionalmente fuerte. Mi intuición me guió a comprometerme con un año de Sadhana diario, el cual incluía Llap Lli Sahib: “La Canción del Alma”.
Como una Punjabi nacida Sikh, viviendo todos menos mis primeros 6 meses en Canadá, fue Kundalini Yoga a la edad de 27 años que conectó los puntos para mí, y me permitió entender el camino de vida Sikh, levantarse en el amrit vela, bani, bana, etc. Bromistamente me refiero a mí misma como la Sikh “Perdida y Encontrada”, debido a que había perdido conexión con mi cultura, lenguaje y práctica religiosa, y la estoy re obteniendo gracias a los esfuerzo de Yogi Bhajan y los Sikhs Occidentales, con quienes encontré más fácil de relacionar, debido a que son más centrados en el corazón en sus enseñanzas de Sikhi, y quienes calmaron mi mente mente Occidental lógica, más que los líderes dogmáticos en la comunidad con los que crecí. Así, comencé con la grabación y librillo compilados por Guru Raj Kaur, llamado Llap Lli del Alma, y comencé a leer en voz alta en Gurmukhi con la versión tántrica.
Continué diariamente por 3 meses y llegué a apreciar la naturaleza rítmica y rimadora de esta poesía sagrada. Sin embargo, un día mientras viajaba, me di cuenta que había olvidado empacar mi iPod…cómo iba a recitar Llap Lli, sólo tenía mi librillo! Para mi sorpresa, fui capaz de leer mi librillo en voz alta y mantener el mismo ritmo y melodía, como si tuviera la grabación puesta. Entonces un día, tenía mi iPod pero había olvidado mi librillo, así que intenté seguir el audio sin tener las palabras escritas a mano, y fui exitosamente capaz de mantenerme! Sentí que esos momentos de “olvido” en los que no tenía mis herramientas de Llap Lli, fue la forma del Guru de mostrarme que era capaz de seguir adelante independientemente. Una vez, en un Sadhana durante un retiro, un estudiante al lado mío vio que estaba diciendo Llap Lli sin el librillo y preguntó si había estado practicando Llap Lli toda mi vida, y ella se sorprendió al escuchar que sólo había estado practicándolo por un año. Le expliqué que la belleza del Naad está en su estructura, y que con práctica y escucha profunda, la recitación se vuelve un flujo. Ella encontró motivador saber que lo que parecía imposible era posible!
Hoy, aún recito en voz alta, pero con una grabación musical de Chardikala Jatha disponible en la aplicación de Sikhnet llamada Gurbani Media Center. Creo que con más práctica, sería capaz de recitarlo de memoria bastante pronto, sin embargo, en este momento estoy disfrutando sumergirme más profundamente en entender el significado de las estrofas/paurees y aplicando sus efectos, eligiendo uno y recitándolo once veces al día para ayudarme con un desafío o meta en el que estoy trabajando. Estoy usando la poética traducción al Inglés en el libro escrito por Ek Ong Kaar Kaur Khalsa y la aplicación de Llap Lli de Sikh Dharma, la cual es conveniente cuando no tengo acceso a wifi.
Bastante pronto, después de comenzar mi práctica diaria de Llap Lli Sahib, comencé a notar que mi vida comenzó a acelerarse y cambiar en formas que nunca imaginé o soñé que eran posibles. Era como que el fundamento de mi ser y vida eran estremecidos y remodelados, y yo era amorosamente sostenida a través de todo. Oportunidades, desafíos, gente y relaciones llegaron a medida que los necesitaba, aquellos que no necesitaba o que no se alineaban con mis valores se fueron, e igualmente, era capaz de estar para la gente a medida que me necesitaban a mí y a mis habilidades. Podía sentir mi mente neutral siendo desarrollada, debido a que me volví menos reactiva y más en paz con quien soy y con lo que la situación traía. A través de los años, me he vuelto muy consciente de dónde necesito poner mi energía y no distraerme con la Maya de la vida. Más y más soy consciente de las ansias de mi corazón por las simplicidades de la vida, quietud en la escucha profunda y en encontrar la belleza dentro de cada momento de la vida. Estoy bien con ser vulnerable, con ser mortal, con estar abierta, con ser frágil, con estar al servicio, con ser incomprendida, con ser herida, con ser desafiada, con ser una líder, con ser amor. Estoy bien con toda esta obra llamada VIDA!
El regalo en el fallecimiento de mi suegra, fue que me trajo más cerca al Guru, y está escrito en el Siri Guru Granth Sahib que cuando das un paso hacia el Guru, el Guru da un millón de pasos para recibirte.
Su transición fue un recordatorio para mí, para vivir la vida como si fuera la última, y alinear mi día para servir a mi alma. Esta es la razón por la que actualmente, mi parte favorita del Llap Lli Sahib es el final, llamado Slok, Aquí hay una versión de Benjamin Steele que encuentro humildemente hermosa y empoderadora. Encuentro que el Slok actúa como compás para mi alma, en ese verso final hay una descripción sobre cómo ir a través de mi día, honrando el papel de los tattvas, serviendo en un camino Dhármico en mi papel de profesora, trabajando honestamente y a través de recordar la luz en mí y compartir esa luz, actúo como un faro radiante para otros que han olvidado la luz, y los ayudo a recordar.
Me gustaría tomar esta oportunidad para agradecer a todos aquellos involucrados en su papel de ser un faro para mí. Como vez en este artículo, he enumerado bastantes herramientas, recursos y gente que con el sudor de su frente nos han servido en este camino. Su valioso trabajo alcanza a muchos y es posible, con nuestro apoyo colectivo, para que podamos servir juntos. Dar el diezmo es una forma en que podemos mostrar aprecio y apoyar, ya sea financieramente o con nuestro tiempo. Si tu vida ha sido tocada por las enseñanzas y la infraestructura que se ha creado para repartirlas, entonces por favor retribúyelo a través de contribuir Dasvandh a Sikh Dharma, una donación a la Yogi Bhajan Library of Teachings (Librería de las Enseñanzas de Yogi Bhajan) y Sikhnet.
Waheguru Ji Ka Khalsa, Waheguru Ji Ki Fateh!
Navjit Kaur lvive en Ottawa, Canadá y es la fundadora y directora del galardonado estudio Yoga & Tea que abrió el 2008. Nacida en India, pero habiendo vivido su vida entera en Canadá, su estudio y práctica de Kundalini Yoga durante 15 años le ha permitido abrazar la sabiduría que el Este y el Oeste ofrecen a su práctica. Como mamá, esposa, Ingeniera Profesional y emprendedora, Navjit Kaur disfruta compartir la filosofía y técnicas del yoga en sus clases, y relacionarlas a asuntos del día moderno, tales como estrés, salud y relaciones. Navjit Kaur ha estado enseñando desde el 2005, y es Profesora Asociada en la Academia Acuariana de Entrenamiento de Profesores. Su acercamiento es hacer las enseñanzas accesibles y relevantes, y proveer una oportunidad a todos en su clase de ser desafiados, sanados y exaltados!
Efectos de los Paurees del Japji Sahib
Recitación Musical del Slok por Benjahmin Steele
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Traducido por:
Rupinder Kaur Khalsa
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