Baba Singh a la izquierda y Livtar Singh a la derecha

Livtar Singh narra su experiencia como uno de los dos primeros estudiantes de Yogi Bhajan en el Occidente que tomaron Votos Sikh:

El Domingo, en la mañana de Gurdwara del día de Baisakhi en 1970, me encontré con Baba Singh en la calle en Los Angeles. El estaba usando un turbante, el cual no era el atuendo estándar en ese tiempo.

Esto fue cuando éramos “sólo” estudiantes de yoga, y Yogi Ji no nos había introducido formalmente al Sikhismo. Guru Singh había empezado a usar un turbante desde el principio, pero yo no había captado mucho.

Tenía 18. Había estado viviendo en Los Angeles y estudiado con Yogi Ji desde principios de Enero.

Así que pregunté a Baba Singh, “Por qué estás usando un turbante hoy?”.

El contestó, “Porque voy a tomar Votos Sikh y convertirme en un Sikh!”

Pregunté “Por qué?”

Dijo “Porque mi maestro es un Sikh.”

Pensé en eso por alrededor de 3 segundos, decidí que su razonamiento era sólido y proclamé, “BIEN, entonces yo también!”

Si nos hubieras hecho preguntas oficiales acerca de Sikhi, ninguno hubiera sabido mucho al respecto. Pero resulta que sabíamos más de lo que podríamos haber expresado.

Eso es porque Yogi Ji solía contar historias acerca de los Gurus todo el tiempo en clases y en escenarios informales. La cosa es, él nunca armó las historias con mucha explicación. Nunca dijo algo como “Yo soy un Sikh y voy a decirte acerca de los Gurus ahora.” O “Espero que no te ofenda si comparto algunas historias acerca de los Gurus Sikh”.

El sólo contó las historias en forma de echo…de la misma forma en que contarías a alguien acerca de una historia que escuchaste en las noticias. El diría algo como “Guru Nanak estaba caminando un día e hizo eso y eso. Luego esto pasó, luego eso pasó.” No pasó 10 minutos contándonos quién era Guru Nanak antes de contar la historia. El sólo nos contaría las historias. Nosotros pensábamos “Oh, un gran hombre santo del que él está hablando.” No realmente entendiendo quiénes eran.

Esto fue muy necesario para ese período de tiempo. Virtualmente todos los estudiantes estaban en algún tipo de estado mental rebelde. Todos habíamos venido recién a él luego de haber sido criados en nuestras varias diferentes religiones y muchos se habrían rebelado ante cualquier aroma a eso. Así que él fue ahí sin ir ahí. El apenas o raramente mencionó el Sikhismo y definitivamente nunca intentó conseguir que alguien lo adoptara oficialmente. Su misión en ese tiempo era traer Kundalini Yoga al Occidente.

Así que cuando Baba Singh dijo que iba a tomar Votos Sikh, yo no sabía o no me importaban mucho los detalles. Si pudiera ser más como mi maestro a través de hacerlo, entonces estaba completamente dentro. Fue un salto intuitivo, el cual podría haber sido llamado un salto de fe si lo estuvieras viendo desde afuera.

Precedimos al Gurdwara de la calle Vermont. Creo que habíamos estado ahí un par de veces con Yogi Ji, estoy un poco confundido en eso. Pero incluso si hubiéramos estado ahí antes, yo no era bien versado en las prácticas.

Antes del Anand Sahib, fuimos llevado a sentarnos cerca del Guru frente a todos. El hombre hablando anunció que habían dos hombres jóvenes que iban a adoptar el Sikhismo.

No sabíamos en ese tiempo, pero no había en realidad tal cosa de “Votos Sikh”. Había la ceremonia de Amrit. La gente que no había nacido como un Sikh, pero quería practicarlo, sólo comenzaría  a adoptar varias partes o todo de ello. Entonces cuando estaban listos, tomaban Amrit y se convertían en Khalsa. Debido a esto, la gente dirigiendo el Gurdwara no estaban realmente seguros acerca de qué hacer. Votos Sikh Oficiales eran algo que desarrollamos después a medida que crecimos.

Así que la ceremonia completa fue así: Un hombre vino frente a nosotros, nos hizo sostener nuestro brazo derecho arriba y puso karas en nuestras muñecas. Luego dijo “Ya saben qué hacer.” Y eso fue.

Bueno eso parecía un poco corto y faltante de alguna manera de la solemnidad y majestuosidad de la ocasión. Sin instrucción, sin guía, sin puedes o no puedes.

De echo, por años conté la historia y mencionaba cómo los Sikhs ni siquiera sabían lo suficiente para decirnos qué significaba o qué hacer.

Hasta muchos años después. Hasta el día en que Siri Singh Sahib ji estaba enseñando en el Solsticio de Invierno. comenzó a contarnos la historia de ese día.

Dijo “El líder del Gurdwara me llamó esa mañana. Había escuchado que dos chicos venían a tomar votos Sikh. Nunca les había sucedido eso antes y no sabía qué hacer. El no sabía qué decirles. Estaba llamando por mi consejo acerca de qué hacer. Le dije ‘No te preocupes, ellos saben qué hacer’ “. El Sikh en el Gurdwara había repetido las palabras de Yogi Ji a nosotros exactamente cómo las había escuchado!.

Cuando escuché a Yogi Ji decir esto me reí. Me reí de mí mismo, en lo estúpido que había sido durante todos esos años, hablando de forma tan condescendiente sobre esos Sikhs. Indirectamente calumniando a mi propio maestro. Disfruto mucho reírme de mi propia idiotez. Es mucho más educado que reírse de la de otros.

Pero luego Yogi Ji agregó “El hombre dio a Livtar su propia Kara de su propia muñeca”.

Entonces lloré.

Era algo que nunca había sabido hasta ese momento. Es el Kara que aún uso hasta este día. Me recuerda de ser humilde.

La calumnia tiene un gran papel en las enseñanzas de los Gurus. Porque hay sólo UNO. No hay nadie más para calumniar. Sólo puedes calumniarte a ti mismo. Sólo puedes herirte a ti mismo.

Y así el aprendizaje comenzó en el primer día de mi vida de Sikh. Y continua por siempre y sí.

Lee el artículo desde el libro, The History of Sikh Dharma of the Western Hemisphere – (La Historia de Sikh Dharma en el Hemisferio Occidental) “Dos Estudiantes de Yogi Bhajan Toman Votos Sikh en 1970”

Traducido por: 

Rupinder Kaur Khalsa 

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