Si una civilización extraterrestre tratara de entender la raza Humana a través del contenido de nuestras canciones populares, claramente pensarían que estamos obsesionados con el amor. Parecemos luchar y esforzarnos por encontrar amor, pero luego a menudo sufrimos o lamentamos nuestra pérdida de libertad cuando tenemos amor. Comenzamos la vida sin entendimiento del amor y aún así pasamos mucho de nuestra vida en su búsqueda. Primero, si somos muy bendecidos, experimentamos el amor de nuestra madre y padre. Más tarde, podemos experimentar el amor de otra persona; una pareja, un alma gemela. Luego también podemos experimentar el amor de nuestros propios hijos. Cada una de estas relaciones ofrece una forma de amor diferente. Cada una ofrecerá una mezcla diferente de pasión, intimidad y apego. Cada una puede ofrecer confianza y compasión. Cada una puede demandar compromiso y sacrificio. Todas nos permiten aprender acerca de la complejidad del amor.
Para aquellos de nosotros en un camino espiritual, estas formas de amor ayudan a prepararnos para una forma de amor aún más importante – el amor de lo Divino. Esta es una forma de amor que trasciende las limitaciones de todas las otras formas de amor. El amor de lo Divino incluye el amor de todas las manifestaciones de lo Divino – lo finito (Prakirti) y lo infinito (Parusha). Aunque puedes comenzar a aprender acerca del amor a través del amor de otra persona, el camino hacia el amor Divino te guía al amor de todas las cosas y toda la gente; para ver lo Divino en todo. Incluso te guía a amarte a ti mismo. De hecho, sin permitir la aceptación y apreciación de nuestras propias fortalezas y limitaciones, no podemos realmente llegar al amor universal. Para la mayoría de nosotros, entender la diferencia entre auto amor y egolatría es tal vez la principal razón de por qué navegar este camino toma tanto tiempo.
Guru Nanak se refiere a esta situación humana como “este juego del amor” y nos enseñó a seguir una práctica de amor Divino a través de la devoción, o “Bhakti”. En una de sus líneas más citadas dice:
Jo to praem khaelan kaa chaao || Sir dhar talee galee maeree aao ||
Si deseas jugar este juego del amor conmigo, entonces entra en mi camino con tu cabeza en tu mano.
Ita maarag paira dhareejai || Siir dheejai kaan n keejai ||
Cuando pones tus pies en este camino, da tu cabeza, y no pongas atención a la opinion pública.
Siri Guru Granth Sahib page 1410
Puede ser una cosa poner tu corazón en tu mano cuando hablamos del amor. Pero aquí, Guru Nanak nos dice que debemos ir más allá: poner nuestra “cabeza en la mano” – entregar el ego auto importante. Y eso deafiaría a cualquiera de nosotros, pero él dice que también debemos “no poner atención a la opinión pública” – que debemos levantarnos por sobre nuestras pequeñas preocupaciones acerca de lo que otros puedan pensar. Estas son consideraciones serias.
A través de las muchas páginas del Siri Guru Granth Sahib, somos frecuentemente recordados de buscar una relación amorosa con lo Divino. Algunas veces esta relación se menciona mediante el uso de una metáfora de cortejo de Shiva / Shakti: el devoto representado como la novia y lo Divino representado como el novio. Poniendo a un lado los roles de género obvios, podemos ver más allá de los estereotipos, hacia el entendimiento más poderoso de estos arquetipos. La novia deja atrás comodidades y apegos del hogar de su familia para vivir en el hogar del novio, libre de encarnar un ser redefinido, con nuevos comportamientos y valores alineados con la identidad del novio – lo Divino. El hogar del novio, manifestando todos los atributos ideales de lo Divino, provee estabilidad espiritual y un santuario para el devoto para verdaderamente fusionarse con lo Divino.
Años atrás, mientras visitaba Amritsar, en India por primera vez, se me dio un privilegio poco común de hacer el Ishnaan Seva o lavado de los pisos de mármol del interior del Harimander Sahib, el Templo Dorado. Esta es una tarea muy sagrada que sólo cinco personas son permitidas de realizar cada noche. Después que todo había sido removido, alfombras, etc., nosotros cinco nos paramos reunidos en un círculo alrededor del epicentro del templo, alrededor del punto donde el Siri Guru Granth Sahib ha sido puesto en su trono cada día desde que el templo fue construído más de 400 años atrás. Comenzamos con un Ardas, una oración grupal. Luego un poco de leche fue vertida en el mármol en el centro de la habitación. La leche se usa para limpiar el mármol pero también para venerar la preciosa cualidad que ha sido imbuida en el mármol por más de cientos de años de cantar los sonidos sagrados del Gurbani o palabras del Guru. A medida que mis propias manos hicieron contacto con la leche en el piso de mármol, fui transportado más allá de este nivel de percepción y existencia; la leche actuando como un catalizador llevando mi subconsciente a través y entre los átomos del mármol. Me puse en contacto con el “Mahat Dharat” o energía Creativa Esencial de la Madre Tierra – una energía insondable, sin tiempo, manifestando una cantidad infinita de gracia nutridora. Había sido guiado a la puerta del Guru. Luego el Guru me llevó a través de una ventana hacia una experiencia de Dios Misma!
Cuando abrimos nuestro corazón para experimentar el amor de lo Divino, puede ser como una liberación emocional explosiva, dolorosa y dichosa. Puede ser la primera vez que llegamos a “dejar nuestras cargas” en el altar el único lugar donde nos sentimos “seguros y conectados”. Encontrar un lugar donde postrarse a algo más grande que uno mismo, ofrece la bendición de sentir “Unidad”. Esa sensación puede ser tan inesperadamente estimulante. Para algunos puede sentirse como una experiencia de infancia largamente olvidada. Otros pueden sentir como que está conectando con algo que antecede incluso esta vida. El flujo externo del amor te lleva a una conexión aún más profunda. Una vez que esa puerta se abre, nunca querrás cerrarla.
En las enseñanzas de Sikh Dharma, hay dos prácticas que permiten incluso más expresión de este amor Divino: una es “Sangat”, la directriz de reunirse con otras personas para compartir y apoyarse; y el otro es “Kirtan”, el canto de las palabras del Guru que elevan y nos transforman. Cuando estamos reunidos en Sangat, llegamos a ver lo Divino en cada uno, sirviendo y apreciando a la otra persona como una manifestación de lo Divino, entregando una oportunidad de expresar nuestro amor. Con cada intercambio de energía o acto de servicio, se nos recuerda lo Divino alrededor nuestro. Cuando cantamos Kirtan, es el Naad (corriente de sonido sagrada), la vibración de las palabras musicalizadas con melodías en movimiento, lo que causa que nuestro Corazón se abra al punto de quebrarse – nuestro amor es expresado en un precioso, sagrado diálogo o comunión con lo Divino.
He tenido muchos momentos devocionales emocionantes desde ese primer Ishnaan Seva años atrás en el Harimader Sahib. Y los aprecio todos. Pero mantengo un sentido permanente de gratitud de haber sido guiado a recibir incluso un vistazo del Guru, una oportunidad de confiar que yo, también, era merecedor de experimentar amor Divino. Todos tenemos este potencial. Se dice que cuando das un paso hacia lo Divino, lo Divino da diez pasos hacia ti.
“Por qué no jugar un juego para volverte sin tiempo y uno con Dios? Ese es el juego de cómo reconoces y amas tu propia verdad profunda en la vida. Cuando puedes jugar sólo un juego que es sin límites en tiempo y espacio, entonces todos los otros se detienen. La medida del juego es qué tan cerca estás de tu propia verdad, de la realidad en tu alma.”
Siri Singh Sahib Ji La Mente, Página 55
Traducido por:
Rupinder Kaur Khalsa
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