Shabad Guru: Bases, Usos e Impacto de la Tecnología Cuántica de Shabad Guru

Reimpreso de Shabad Guru: Bases, Uso e Impacto de la Tecnología Cuántica de Shabad Guru, por Siri Singh Sahib, Yogi Bhajan, Ph.D. Compilado por Mukhia Singh Sahib Dr. Gurucharan Singh Khalsa, Ph.D., agosto de 1995.

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El impacto del Shabad Guru proviene del uso magistral de la tecnología del sonido y el ritmo. Es una “tecnología cuántica”. Una tecnología es la aplicación de una ciencia. Los patrones de sonido del Shabad Guru se basan en la ciencia del sonido. En Occidente, esta sería la ciencia del reflejo para crear cambios en los neurotransmisores para controlar el estado del cerebro y la mente. Es “cuántico” porque manipula las partículas más pequeñas del sonido, de energía en combinaciones y patrones efectivos. Utiliza los patrones cuánticos como semillas que actúan como planos para construir patrones más grandes. Los átomos de los sonidos construyen las moléculas del lenguaje, el pensamiento y la mente.

Con el tiempo desentrañaremos muchos de los misterios de esta compleja relación entre el sonido, cerebro, neuroendocrinología, psicología y comportamiento. Elaboraremos un modelo intelectual de toda la secuencia de la tecnología del sonido cuántico. Desde el movimiento de la lengua hasta sus reflejos, las cascadas neuroendocrinas y el cambio de estado mental, estamos al comienzo de ese proceso de estudio y de su modelo.

Las técnicas del Shabad Guru codificadas en el Siri Guru Granth Sahib, nos esperan para extraer sus secretos. Cada persona puede usarlos para elevarse, sanar, desarrollar resistencia, aumentar la intuición. No necesitan conocer la ciencia del proceso, solo necesitan aplicar la tecnología del Shabad Guru.

A consecuencia de que los puntos de reflexión son estimulados por los movimientos de la lengua, se obtiene el máximo beneficio del patrón de un Shabad al repetir conscientemente los sonidos en voz alta. Eso se llama Jappa: recitación consciente. Rotar la lengua sobre los 84 puntos de reflexión en el patrón del Shabad, produce el máximo impacto en el nivel macroscópico del sistema neuroendocrino. A medida que el Shabad se establece en el sistema nervioso y en el subconsciente, cada una de las células del cuerpo vibrará el patrón junto contigo; a esto se le llama el estado de Ajappa Jap, repetir sin repetir. Es en este estado ideal, que el recurso liberado por Shabad Gurú siempre estará disponible para ti, independientemente del enfoque momentáneo de la atención en las tareas diarias. Es el resultado de una gran devoción, de una práctica constante y maestría, o gracia. Cuando se alcanza este estado, el Shabad se continúa repitiendo en voz alta, pero las dimensiones de alegría y conciencia que acompañan a la práctica son ilimitadas. El Shabad se recita al comienzo de la práctica del Shabad Gurú para despejar la mente y alcanzar la conciencia. Cuando se logra la maestría, el Shabad se continúa recitando en voz alta porque uno ya se ha convertido en parte del Shabad y él se ha convertido en parte de uno. Hay una fusión entre la experiencia personal y la experiencia impersonal del Infinito más allá de nosotros y adentro de nosotros. La técnica central para vocalizar con precisión el Shabad del Shabad Gurú es útil y verdadera para el principiante más novato y para el maestro más experimentado. La repetición de los Sutras del Shabad Gurú es una herramienta tan eterno e incondicional como el propio Shabad Gurú.

Los antiguos videntes y los gurús nos han dejado mapas y herramientas para guiarnos hacia el territorio que queremos explorar. También nos dan la clara advertencia de no confundir los mapas con el territorio real. Nos imploran que nos demos cuenta que el conocimiento que proviene de la experiencia es tan valioso e irremplazable que cualquier cantidad de estudios.

El cuerpo humano es un instrumento análogo musical. Está construido con 72 cuerdas. Cada cuerda o “sur” actúa como un meridiano: es un flujo de energía de vida llamada Prana. El flujo de energía cósmica se distribuye en el cuerpo a través de la coronilla de la cabeza “la décima puerta”, como una cascada y se acumula en siete estanques o vórtices especiales. Estos estanques se llaman Chakras o centros de energía. Las 72 cuerdas están controladas por tres cuerdas o canales centrales llamados Ida (izquierda) y Pingala (derecha) a cada lado de la columna y Shushmana – theshushmana el canal central en la mitad de la columna. Los centros superiores vibran con la liberación de cada pensamiento independiente. Los pensamientos se liberan a un ritmo tan alto, acerca de mil en un abrir y cerrar de ojos. Estas vibraciones o patrones de pensamiento “tocan” esas cuerdas y vibran en 72.000 canales. La vibración crea formas y funciones del cuerpo físico, el cuerpo emocional y el cuerpo mental. Así como se toca una cuerda en un instrumento y crea formas en el aire.

Al hacer vibrar un patrón en el canal central, inducirá un patrón sincrónico en todo el resto de las cuerdas. Para hacer vibrar un Shabad en el canal central, se debe quedar quieto, poner toda la atención en el patrón de sonido y soltar los apegos mediante la devoción o la rendición. Para vibrar perfectamente se requiere una combinación de Shakti y Bhakti. Donde Shakti es el poder de la precisión y la disciplina en la repetición; es la energía pura que impone toda ejecución sin cansancio humano y Bhakti es el sentimiento de entrega y devoción; es la dedicación devota que proporciona la energía para completar todo. Es forma y flujo, sol y luna, ritmo y tono en perfecta combinación. Eso abre el conocimiento intuitivo del canal central: Gian.

Los miles de pensamientos que genera la mente pueden distraernos y pueden alejarnos del Shabad. Pero el ritmo del Naad del Shabad Guru envuelve y sincroniza el flujo de pensamientos. El pulso de los átomos de sonido produce un patrón de energía que estructura el espacio de la mente para vincularse con el Shabad. Esto produce una quietud activa, Shuniya el punto cero en la conciencia. En esa quietud uno es como un instrumento que se toca perfectamente en una orquesta, el cual se fusiona con la melodía o tonos principales.

Otro mapa del mecanismo e impacto del Shabad Guru es que traza los reflejos entre la lengua y el cerebro. El cuerpo está perfectamente diseñado para usar el Naad o ritmo del Shabad Guru. Existe una conexión entre los movimientos de la lengua en la boca, la química y los neurotransmisores en el cerebro. En el extremo de esta conexión hay una matriz de 84 puntos sensibles (meridianos), ubicada en el paladar superior de la boca. El paladar superior contiene una parte dura que se encuentra directamente detrás de los dientes y otra blanda la cual se encuentra en el techo de la boca. Hay 64 puntos (32 pares) que están ubicados a lo largo del paladar duro cerca de la base de cada diente en forma de “U”. Otros 20 puntos están en el techo de la boca también en forma de “U”. La ubicación exacta varía en cada persona para adaptarse a las formas únicas de la boca.

Con el movimiento de cada parte de la lengua, estimula los puntos sensible o meridianos. Estos puntos son como una entrada de teclado a una computadora. La computadora está ubicada en el área del hipotálamo del cerebro, recibe los impulsos de la repetición de los patrones de sonido en el Shabad. Esto se traduce en instrucciones que regulan los mensajeros químicos que van a todas las áreas vitales del cerebro y del cuerpo. El hipotálamo se encuentra justo debajo del tálamo en la línea media del cerebro. Está conectado por vasos sanguíneos a la glándula pituitaria, la glándula maestra del cuerpo. Se sabe que el hipotálamo regula funciones vitales como el hambre, la sensación de sed, la temperatura corporal y el sueño. También desencadena la regulación de los estados de ánimo, el comportamiento emocional y la sexualidad.

Los patrones especiales del Shabad Guru estimulan el hipotálamo para cambiar la química del cerebro. Esto ajusta las funciones del sistema endocrino y el metabolismo para crear una mente neutral equilibrada y fortalecer la función inmunológica. Muchos estados sofisticados pueden estabilizarse en la mente aplicando el Shabad Guru. Se puede conquistar la depresión, mejorar la inteligencia, la intuición y abrir el poder de la compasión.

Otro enfoque para comprender el impacto del Shabad Guru es seguir los cambios funcionales en el metabolismo cerebral y el sistema neuroendocrino. ¿Podríamos ver algún rastro de tal efecto, utilizando la tecnología de imágenes cerebrales? Tiempo atrás, se llevó a cabo un estudio piloto en la Universidad de Arizona sacando tomografías por emisión de positrones P.E.T. (Positron Emission Tomography) en sus siglas en inglés. Se utilizaba un isótopo de glucosa para ver cambios en el metabolismo en diferentes áreas del cerebro de una persona. Se realizaban escaneos de referencia después de un período de actividad como caminar y/o un diálogo interno normal. Se tomó un segundo escaneo de la misma persona después de un período de caminata usando un Patrón Shabad básico, es decir, 2 repeticiones del Panj Shabad seguidas de una repetición del Guru Mantra Shabad: Sa Ta Na Ma, Sa Ta Na Ma, Wa He Gu Ru. Los investigadores esperaban pocos cambios con una variación tan sutil en la actividad, sin embargo, los resultados mostraron un poderoso cambio en la función del hemisferio izquierdo hacia la región frontal y parietal derecha, un cambio metabólico sugirió una fuerte mejora del estado de ánimo, contrarrestando cualquier depresión. La baja metabólica en algunas regiones del hemisferio izquierdo corresponde a una disminución de las críticas voces internas. El área de la corteza frontal derecha sugirió una alerta e hipervigilancia, lo que generó una disposición para responder a estímulos inusuales y pensamientos creativos. Al mismo tiempo otras áreas fueron afectadas, como la función Cortex del Cíngulo Anterior o circunvolución del cíngulo anterior (Anterior Cingulated Gyrus), pero se necesitará más investigación para mapear los cambios por completo.

Este fue un pequeño estudio inicial para observar la utilización de esta instrumentación. Lo importante de este estudio es que es el primero que muestra un cambio cerebral significativo a partir del uso del Shabad Guru. El cerebro se puede cambiar en patrones específicos mediante el uso de Jappa (repetición meditativa y consciente) con el Shabad Guru. Abre el camino para comenzar la exploración de la lengua, el sonido, el Shabad, la neuroquímica y la conexión cerebral.

Estos enfoques tecnológicos y conexiones cerebrales abren el camino para enseñar a una amplia audiencia sobre los beneficios y el uso del Shabad Guru. Para algunos, la devoción es el enfoque natural, para otros es la diferencia inmediata que hace en sus vidas. Las explicaciones deben ser prácticas y accesibles, para que el Shabad Guru pueda ser conocido como una tecnología cuántica que cualquiera pueda usar.

Para una explicación más extensa de algunos vínculos básicos entre el cerebro, sus estructuras y el uso del sonido, puede consultar el Apéndice III de este documento. (Aún no está en línea).

Comprender el proceso de la tecnológia del Shabad Guru invita a su uso para aliviar muchas enfermedades modernas. De hecho, hemos investigado durante más de 25 años la aplicación de esta tecnología en muchos programas sociales para aliviar o reducir adicciones y una variedad de problemas psicológicos que van desde la ansiedad, la depresión y hasta trastornos sexuales. En cada área se generaron cambios, se aliviaron síntomas y se realizaron cambios de estilos de vida. Así como los Gurús crearon el cambio social, proporcionaron alimentos y educación para cambiar la vida de las personas, el Shabad Guru abordado como un proceso tecnológico cuántico puede usarse para aliviar muchos males personales y sociales.

Las afirmaciones, declaraciones positivas, la utilización de mantras son efectivos y gradualmente crean cambios. Sin embargo, aplicar el Shabad Guru tal como se captura en el Siri Guru Granth Sahib, es único. Los patrones son un tejido perfecto de ritmos, sonidos, tonos, enfoque y significado. Actúan como ADN informativo para el espíritu. No hay nada tan efectivo y universal como esos patrones.

 

Traducido por: 

Sunder Jiwan Singh

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